Son excellence Ayatollah Alozma Jannaati est né l'an 1311 de l'hégire solaire à Chahroud (1932). Quand il avait atteint six ans et selon les orientations de son père, son excellence avait commencé à apprendre le Sain Coran et la littérature perse jusqu'à avoir atteint l'âge de onze ans lorsqu'il avait pu fréquenter l'école des études religieuses à Chahroud pour une durée de quatre ans successifs afin d'achever le cycle primaire (Moqaddimèt) et une tranche du cycle moyen (Soutouh). A l'âge de dix-huit ans, son excellence avait terminé les études religieuses supérieures de la jurisprudence (Fiqh) et des fondements de la jurisprudence (Ouçoul) ainsi que le livre philosophique du Sabzawari " la Mandhouma ". Son excellence avait quitté Chahroud pour suivre ses études religieuses profondes à Machhad sous l'assistance des professeurs célèbres de cette école de haute niveau. Il ne se passait une longue période pour voire son excellence quitter Machhad pour rendre visite à Qom afin d'assister les cours du haut jurisprudence de l'Ayatollah Bouroujirdi et les cours du haut niveau des fondements de la jurisprudence de l'Imam Khomeiny. Enfin, son excellence se déplaçait de nouveau vers le Nadjaf afin d'assister durant vingt cinq ans au sein de ce grand centre scientifique des études religieuses les cours des fameux professeurs de cette école tels que Ayatollah Chahroudi, Ayatollah Hakim, Ayatollah Chirasi, Ayatollah Helli, Ayatollah zandjani et Ayatollah Khouï.

Lors de son occupation des études, son excellence était en parallèle chargé d'une part d'enseigner des leçons de la jurisprudence tels que les livres dits Raçaeil (messages) et du charh lam'a (Eclat détaillé) et d'autre part d'écrire des ouvrages.

Le long de onze ans, il avait achevé l'enseignement pour trois fois successive tout le contenu des livres de l'enseignement religieux supérieur à savoir Raçaeil (messages), Makaçaeil (Profits) et Kifaya (Suffisance) ainsi que lors de ses derniers années de résidence au Nadjaf, il était aussi chargé d'enseigner des études supérieures des fondements de la jurisprudence à la grande école du défunt Akhond Khorassani. A cette époque, il avait écrit tant de livres tels que le rapport détaillé des leçons des études supérieurs de la jurisprudence du grand savant Ayatollah Chahroudi afin d'être à la disposition des personnes avides de ces sciences.

En l'an 1358 de l'hégire solaire (1979), son excellence rentrait en Iran pour résider à Qom afin de s'occuper de l'enseignement et d'écrire des livres et des articles scientifiques. Parmi les leçons enseignées par son excellence nous citons le niveau supérieur des fondements de la jurisprudence, le niveau supérieur de la jurisprudence, le niveau moyen de la jurisprudence et des fondements de la jurisprudence, les sciences coraniques et les sciences de tradition prophétique et des infaillibles des membre de sa famille d'une façon comparable.

Son excellence, était la première personne scientifique qui invente l'enseignement comparable des sciences telles que la jurisprudence, les fondements de la jurisprudence, les sciences coraniques et les sciences de la tradition du prophète et de sa famille tout en rassemblant dans cette comparaison l'avis de vingt deux sectes parmi cent trente huit sectes jurisprudentiels apparu le long de l'histoire de la jurisprudence islamique (l'imâmite, la hanafite, la malikite, la chaféite, la hanbalite, la zaydite, la abazie, la zahirite, la awza'ite, la thawrite, la leithite, la rahowite, la nakha'ite, la tamimite, la tabarite, la djobeirite, la kalbite, la chobramite, Ebn abi leyla, la zoharite, la oyaynite et la djoreihite). Parmi ces leçons, on a édité ce qui portait sur la jurisprudence comparée, les ressources de l'Ijtihad, les étapes de l'ijtihad, les étapes de la jurisprudence et les rites de Pèlerinage selon l'avis des sectes islamiques, tandis que les sciences de la tradition prophétique et les sciences coraniques selon les sectes islamiques sont en cour d'édition.

Les ouvrages de son excellence y compris ses avis scientifiques sont jusqu'à nos jours interprétés aux plusieurs langues vivantes et édités dans des dizaines de livres et des centaines d'articles ou diffusés lors de plusieurs conférences et des interviews à l'intérieur comme à l'extérieur du pays.

Son excellence, Ayatollah Alozma Jannaati jusqu'à ces jours-ci avait l'honneur de participer dans plusieurs symposiums et des congrès afin de déposer un discours ou un interview que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur du pays. Ainsi, son excellence avait déposé des interviews pour plusieurs magazines et plusieurs journaux intérieurs et étrangers afin d'expliquer et de détailler ses avis et ses fatwas.

A titre d'exemple, son excellence avait assisté tout en déposant une conférence, autre que dans des différents régions et universités d'Iran, mais aussi dans des congrès organisés par l'université de Birmingham (position de la raison dans les textes sacrés), par l'université d'Istanbul (symposium de la connaissance du Chiisme au passé et actuellement), par l'université de damas (congrès de la jurisprudence comparée et les méthodes de l'ijtihad), à la Mecque et à la médina (congrès des sectes islamiques et congrès de pèlerinage) ainsi que celui organisé par l'université de Qomatia (séminaire des recherches islamiques).

Tant de magazines et de journaux de l'Iran,du Pakistan, de l'Inde, de la France, de l'Angleterre et des Etats-Unis de l'Amérique jusqu'à nos jours qui ont propagés les avis et les Fatwas de son excellence dont nous citons d'entre eux : Les magazines et les journaux du Keyhan, d'Ittila'at, Jomhouri Islami, Abrar, Qods, Rissalat, Bi'sat, Salam, djahan islam, Keyhan Hawaï, Zan, Mirath Djavidan, Za'er, Miqat hadj, Andiché Hawzeh Machhad, Farzaneh, Nour Ilm, Tibyen, Adabesten, Kawthar, Peyk Yarane, Mahane, Iran Jawane, Sourouch, Al Adl, Sawt al Islam, Athaqafa al Islamiya, Al Fikr al Islami, Attawhid, Al Moballigh al rissali… etc.

Jusqu'aux nos jours, son excellence, avait toujours étudié, exposé dans les conférences scientifiques et publié aux journaux le sujet des questions nouvelles (questions qui n'étaient pas encore étudiés) tout en les examinant relativement au temps, lieu, convention répondue (Orff), nécessité sociale et selon les fondements jurisprudentiels, l'ijtihad et les éléments essentiels de l'istinbat. C'est à cause de ses études que ce sujet a pris la place dans les recherches des savants ayant le niveau de l'ijtihad au Nadjaf et à Qom.

Des avis modernes tels que le rôle du temps et du lieu dans l'ijtihad, la validité des femmes d'entamer le poste d'un juge, la validité des femmes d'entamer le poste de la Mardjaiya et les autres postes politiques et sociaux, la pureté essentielle de l'être humain quoi qu'il soit, la permission de consommer de la viande de l'animal égorgé par les gens du livre, la validité de compter l'horaire du pèlerinage (Miqat) à partir de l'endroit le plus bat du début de la permission (adna al hill), la validité de la sculpture comme étant des beaux arts, l'indétermination de l'âge de la puberté des femmes (la seule signe considérée est le commencement de sa règle) et ainsi que des autres avis nouveaux autour des sujets tels que la musique, l'art, le hidjab…etc.

Son excellence, a pu lors du message Tawdhih al Maçaêl (explication des problèmes) qui renferme plus que trois mille questions de remplacer la totalités des précautions qui dépassent le nombre cent par des fatwas d'après sa méthode moderne de l'ijtihad et selon les éléments essentiels de l'istinbat tout en signalant son avis ferme dans chaque problème. A propos du pèlerinage, son excellence, possède l'ensemble la plus complète des problèmes des rites du pèlerinage qui est déjà diffusé et qui atteint mille quarte cent questions.